Η λατρεία των θεοτήτων της κουζίνας - Τμήμα 2

Επισκέψεις: 404

ΧΟΥΝΓ ΝΓΚΟΥΕΝ ΜΑΝΧ ¹

… Να συνεχιστεί για την ενότητα 1:

    Εκτός αυτού, όταν εξετάζουμε την εικόνα, μπορούμε να αναφέρουμε εδώ μια ιστορία από το νότιο τμήμα της Ινδίας που έχει ένα τέλος που μοιάζει πάρα πολύ με μια από τις βιετναμέζικες ιστορίες - επειδή έχει επίσης 3 κύριους χαρακτήρες: 2 άνδρες και 1 γυναίκα.

    Σομαράια και Bimarayia είναι ένα ζευγάρι καλών φίλων. Δεδομένου ότι δεν έχουν συναντηθεί ποτέ στα αντίστοιχα σπίτια τους, Bimarayia, όταν συναντιόμαστε ΣομαράγιαΗ σύζυγος, δεν ήξερε ότι είναι η γυναίκα του φίλου του και του ζήτησε να τον βοηθήσει να περάσει μια νύχτα με αυτήν την κυρία.

  Η Ινδουιστικά έθιμα έχουν λύσει με ευνοϊκό τρόπο την εν λόγω πρόταση και Σομαράγια είχε θυσιάσει σοβαρά τη συζυγική του αγάπη για τη φιλία του.

    Τέλος, για να επαναφέρει την ιστορία στην ανθρώπινη ηθική, ο αφηγητής έχει αφήσει Bimarayia ανακάλυψε την αλήθεια και, έχοντας μετανοήσει πάρα πολύ, πήρε τη ζωή του με ένα χτύπημα σπαθιού. Η αυτοκτονία του οδηγεί στο θάνατο του Σομαράγιαη γυναίκα και αυτή του Σομαράγια ο ίδιος, καθώς και οι δύο αυτοκτόνησαν με ξίφη. Και οι τρεις τους μεταφέρθηκαν Παράδεισος από τη Σίβα.

- Ωστόσο, σύμφωνα με μια αξιοσημείωτη βιετναμέζικη παραλλαγή, και οι 3 κύριοι χαρακτήρες έχουν συγκεκριμένα ονόματα και συγκεκριμένες λειτουργίες. Πρέπει να σημειώσουμε αυτά τα στοιχεία για να εκτιμήσουμε και να παρατηρήσουμε τα δύο Ο Henri Ogerτα σκίτσα.

    Trọng Cao και Τι Νι είναι ένα άτεκνο ζευγάρι και συχνά τσακώνονται μεταξύ τους. Μια μέρα, ξυλοκοπήθηκε από Trọng Cao, Τι Νι έφυγε από το σπίτι της και παντρεύτηκε Φαμ Λανγκ. Μετανοημένος Trọng Cao βγήκε έξω ψάχνοντας τη σύζυγό του μέχρι που δεν είχε άλλα χρήματα για να αγοράσει το φαγητό του και έπρεπε να τριγυρνάει ζητώντας ένα γεύμα όταν συνάντησε Τι Νι που έμεινε μόνος στο σπίτι και καλωσόρισε τον πρώην σύζυγό της. Για να κρύψει τον πρώην σύζυγό της Φαμ Λανγκ, Τι Νι τον έκρυψε μέσα σε μια στοίβα από άχυρο. Φαμ Λανγκ έκαψε ακούσια τη στοίβα από άχυρο για να πάρει λίγη στάχτη για τις ορυζώνες του. Trọng Cao κάηκε μέχρι θανάτου. Έχοντας νοικιάσει την καρδιά της, Τι Νι επίσης πήδηξε στη φωτιά και πέθανε. Τελικά, Φαμ Λανγκ και ο υπηρέτης του έσπευσε στη φωτιά για να σώσει τη γυναίκα και τον αφέντη, αλλά και οι δύο κάηκαν και πέθαναν. Σε αυτό το σημείο, η ιστορία επιλύεται συγκεκριμένα όταν το Αυτοκράτορας του Jade κάνει και τα 3 Θεοί κουζίνας και Θεά και δίνει σε καθένα από αυτά μια συγκεκριμένη λειτουργία. Φαμ Λανγκ γίνεται Thổ Công (Κουζίνα Θεός) υπεύθυνος για την κουζίνα και θέματα που σχετίζονται με αυτήν. Trọng Cao γίνεται η Αυτό είναι (Κουζίνα Θεός) υπεύθυνος για το σπίτι και θέματα που σχετίζονται με αυτό. Οσον αφορά Τι Νι, γίνεται η Αυτό Κỳ (Θεά της κουζίνας) υπεύθυνος για την αγορά και τα λαχανικά στον κήπο του σπιτιού. Το σκίτσο.102 έχει δείξει αυτούς τους 3 χαρακτήρες. Μεταξύ των διαφόρων προαναφερθέντων τύπων Κουζίνα Θεός, Thổ Công κατέχει την πιο σημαντική λειτουργία και ονομάζεται «Đệ nhấ gia chi chủ»(ο πρώτος υπεύθυνος του σπιτιού και του νοικοκυριού). Με αυτήν τη λειτουργία μπορεί να καθορίσει τη μοίρα του σπιτιού: κακοτυχία, τύχη, χαλάρωση και θλίψη, και μπορεί επίσης να ασκήσει τα φαντάσματα και να κρατήσει τον ιδιοκτήτη σε ηρεμία και ευτυχία. ο Thổ Công (Ο Θεός της κουζίνας κάλεσε επίσης τον Lar) είναι παρών όπου ζει ο άνθρωπος - θεωρείται ως είδος μητέρας της γης: «Ct có Thổ Công, sông có Hà Bá»(Η γη έχει το Lar, ο ποταμός έχει τη μεγαλοφυία των νερών) (Fig.3)

    Προσβολή της πολιτιστικής και ψυχικής ζωής των Βιετνάμ, Thổ Công - ο φανταστικός χαρακτήρας, που λατρεύεται ως είδος ιδιοφυΐας της εστίας - έχει δημιουργήσει μια επιπλέον ενδιαφέρουσα ζωή εκτός από εκείνη των προγόνων μας - τους γνήσιους χαρακτήρες που, μετά το θάνατό τους, λατρεύονται ως "Όχι»(ανθρώπινο πνεύμα ή ιδιοφυΐα προστάτη). Ωστόσο, να οργανώσετε και να σχεδιάσετε για κάθε έναν από αυτούς τους δύο τύπους genii έναν επίσημο τόπο λατρείας Thổ Công είναι μια μάλλον μικρότερη ιδιοφυΐα που οι βιετναμέζικοι άνθρωποι τοποθετούν το Thổ CôngΟ βωμός, που είναι μικρότερος, στο αριστερό διαμέρισμα, όπως και ο βωμός των προγόνων, πρέπει να καταλαμβάνει αυτό που βρίσκεται στη μέση - το κεντρικό διαμέρισμα (Σύμφωνα με τις γυναικείες και ανδρικές αρχές και τα πέντε στοιχεία, η αριστερή πλευρά έχει τη δεύτερη πιο σημαντική θέση μετά την κεντρική). Όμως, υπάρχουν επίσης μέρη όπου οι άνθρωποι ορίζουν το Thổ Côngβωμός δίπλα στο βωμό των προγόνων τους. Έτσι, οι δύο γένοι είναι πιο κοντά ο ένας στον άλλο και, όποτε οι άνθρωποι πήγαιναν για να γιορτάσουν τον επέτειο των θανάτων των προγόνων τους, πρέπει να προσευχηθούν στον Αυτόν πρώτο - ένα εκ προθέσεως μέτρο που στοχεύει στην ευχαρίστηση του Αυτόν ώστε να επέτρεπε ευτυχώς στους προγόνους των ανθρώπων να επιστρέψουν σε αυτούς.

    Σύμφωνα με ένα άρθρο, από έναν συγγραφέα που μόλις υπέγραψε με τα τρία αρχικά HVV, και με τίτλο:La fête du Dieu du Foyer"⁵ (Φεστιβάλ του Θεού της Κουζίνας), μεταφράστηκε από Võ Tiến Sáu - έχουμε μια πρόσθετη πηγή πληροφοριών απαραίτητων για να συμπληρώσουμε το αποθεματικό των πληροφοριών που σχετίζονται με τον βιετναμέζικο πολιτισμό. Αυτό το άρθρο έχει ως εξής:

    Σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο (κινεζικό ημερολόγιο), η 23η του τελευταίου σεληνιακού μήνα, δηλαδή ο 12ος σεληνιακός μήνας είναι η αργία κατά την οποία Κουζίνα Θεός πετά στον Ουρανό για να παρακολουθήσει το Αυτοκράτορας του Jadeακροατήριο. Αυτό το έθιμο, καθώς και πολλά άλλα έθιμα προέρχονται από την Κίνα από την κινεζική κυριαρχία μέχρι τώρα. Επομένως, παντού στο Βιετνάμ, από το Βορρά στο Νότο, όλες οι οικογένειες, πλούσιες και φτωχές, προετοιμάζουν προσφορές για να λατρεύουν Κουζίνα Θεός στις 23 του 12^th σεληνιακός μήνας, εκτός από οικογένειες που είναι Ρωμαιοκαθολικοί ή οικογένειες που είναι πολύ φτωχές, χωρίς φαγητό και χωρίς σπίτια, οπότε δεν έχουν κανένα μέσο να λατρεύουν Κουζίνα Θεός.

    Τότε, ποιος είναι ο Κουζίνα Θεός; Ο Θεός που είναι υπεύθυνος για την κουζίνα. Η λέξη Κουζίνα, με μια ευρεία έννοια, είναι η οικογένεια. Αυτός ο Θεός παρακολουθεί, προστατεύει και εξετάζει όλα τα συμβάντα στην οικογένεια: όλες οι ενέργειες και οι δραστηριότητες μιας οικογένειας, η δικαιοσύνη ή η κακία κάθε μέλους της οικογένειας, παρακολουθούνται συνεχώς από Κουζίνα Θεός ποιος, εκτός από το όνομα Τάο, καλείται επίσης Κονγκ. Κατά καιρούς, μερικοί άνθρωποι συγχέουν το Τάο με Κονγκ και νομίζουν ότι είναι δύο διαφορετικά άτομα. Αυτό συμβαίνει επειδή, πολλές οικογένειες εμπόρων επιθυμούν να διεξάγουν ειρηνικές και ευημερούσες επιχειρήσεις, έτσι, κάθε μήνα, την πρώτη και τη δέκατη πέμπτη ημέρα, συνήθιζαν να ετοιμάζουν αναθηματικό χαρτί και φρούτα και λουλούδια για να χρησιμεύσουν ως προσφορές για να λατρεύουν Κονγκ ποιος είναι ο Θεός που παρακολουθεί και προστατεύει τα πάντα σε κάθε οικογένεια.

    Μία φορά το χρόνο, προς το τέλος του έτους, την 23η ημέρα του 12ου σεληνιακού μήνα, το Θεοί κουζίνας πρέπει να πετάξετε στον Ουρανό για να αναφέρετε στο Αυτοκράτορας του Jade για τα έργα και τις δραστηριότητες όλων των οικογενειών στη γη. Όλες οι χειρονομίες, ειλικρινείς ή απατηλές, όλες οι καλές ή κακές πράξεις, όλοι οι ελαττωματικοί ή δίκαιοι άντρες, όλα τα πράγματα αληθινά ή μη αληθινά πρέπει να αναφέρονται πλήρως στο Αυτοκράτορας του Jade κρίση. Για το λόγο αυτό, το πρωί της 23ης του 12ου σεληνιακού μήνα, πριν από το Κουζίνα ΘεόςΑναχώρηση για τον Παράδεισο, όλες οι οικογένειες προσφέρουν προσφορές για να τον λατρέψουν και να του ζητήσουν να αναφέρουν στο Αυτοκράτορας του Jade μόνο τις καλές ενέργειες και τη συμπεριφορά τους, και να ξεχάσουν τα λάθη τους.

     Οι προσφορές για τη λατρεία του Κουζίνα Θεός ποικίλλουν, ανάλογα με τη φτωχή ή πλούσια οικογένεια. Μια φτωχή οικογένεια θα προσέφερε τρεις δέσμες από μπαστούνια και ένα μπολ με γλυκό νερό. Μια πλουσιότερη οικογένεια θα προσέφερε ένα πιάτο κολλώδους ρυζιού, ένα κοτόπουλο, ένα ζωντανό ψάρι και χάρτινο χιτώνα και καπέλο. Ένας θρύλος το λέει ότι λατρεύει το Κουζίνα Θεός, συνήθως προσφέρει ένα ζωντανό ψάρι και τρία χάρτινα καπέλα, δύο για άνδρες και ένα για γυναίκα. όλα αυτά τα πράγματα θα παρέχουν το Κουζίνα Θεός με όμορφα ρούχα για να πετάξουν στα ψάρια στον Παράδεισο για να παρακολουθήσουν το κοινό του Αυτοκράτορα του Τζάντε.

… Συνεχίστε στην ενότητα 3…

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:
¹ Αναπληρωτής Καθηγητής HUNG NGUYEN MANH, Διδάκτορας Φιλοσοφίας στην Ιστορία.
⁴  Σύμφωνα με το Κινέζικο περιοδικό λαϊκής κουλτούρας Δεκέμβριος 1957.
⁵  HVV Το Φεστιβάλ του Θεού της Κουζίνας - Ο βιετναμέζος λαός - (εκδόθηκε από το Far-Eastern French School), Ανόι, Νο. 1 Μαΐου 1948 - σελ.37 - 39.

BAN TU THU
01 / 2020

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:
◊ Πηγή: Βυζαντινό σεληνιακό νέο έτος - Μεγάλο Φεστιβάλ - Άσο. Καθ. HUNG NGUYEN MANH, Διδάκτορας Φιλοσοφίας στην Ιστορία.
◊ Έντονο κείμενο και εικόνες σέπια έχει οριστεί από τον Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
◊  Από σκίτσα στις αρχές του 20ού αιώνα σε παραδοσιακές τελετές και φεστιβάλ.
◊  Σημασία του όρου "Tết"
◊  Σεληνιακό Φεστιβάλ Πρωτοχρονιάς
◊  Ανησυχίες ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για ΚΟΥΖΙΝΑ και CAKES
◊  Ανησυχίες ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για τη MARKETING - Τμήμα 1
◊  Ανησυχίες ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για τη MARKETING - Τμήμα 2
◊  Ανησυχίες ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για πληρωμές στο Τμήμα
◊  ΣΤΟ ΝΟΤΙΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ: ΕΝΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΟΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ
◊  Ο δίσκος των πέντε καρπών
◊  Η άφιξη του νέου έτους
◊  ΑΝΟΙΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΑ - Ενότητα 1
◊  Η λατρεία των θεοτήτων της κουζίνας - Τμήμα 1
◊  Η λατρεία των θεοτήτων της κουζίνας - Τμήμα 3
◊  Σεληνιακό νέο έτος του Βιετνάμ -vi-VersiGoo
◊ κλπ.