Το Μαργαριτάρι της Άπω Ανατολής - Η ΦΩΤΕΙΝΗ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΑ (Μέρος 1)

Επισκέψεις: 737

TRUC NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN MY

       Παρατηρώντας τα απολιθωμένα βήματα στο ταξίδι προς τα νότια, τα οποία έχουν αφήσει τη σφραγίδα τους στη γη του Saigon Gia Dinh - πρέπει να μιλήσουμε για τους κατοίκους του Βιετνάμ που ζούσαν στις αγροτικές περιοχές του Βιετνάμ (P.1) που εκτείνεται από το Βορρά στο Κεντρικό. Είχαν φέρει μαζί τους το μοτίβο αποκατάστασης σαν μια ζωγραφική ενός υπάρχοντος δρόμου που μας άφησαν οι Γάλλοι (P.2- Αυτοί οι άνθρωποι μετέφεραν τα μωρά τους στα πόδια τους στο νότιο ταξίδι σε πετρώδη μονοπάτια.

        Αυτά τα βήματα όλων των μελών που μετέφεραν τους νέους τους ώμους και έκαναν ασήμαντη δουλειά, έχοντας κουρέματα ή έπαιρναν κερί αυτιών (P.3) από την άκρη του δρόμου από τα αυτιά των ανθρώπων (P.4 και P.5) ή να σταματήσουν για κάποιο διάστημα, στέκονται αδιάκοπα οδηγώντας "μια επισφαλής διαβίωση". (P.6)

      Γραμμές μεταναστών που ήταν απλοί άνθρωποι κινούμενοι στα γυμνά πόδια τους, ή ήταν ευγενείς άνθρωποι που έφεραν αιώρα με ομπρέλες. (P.7)

     Μέσα σε αυτά τα τροχόσπιτα ανθρώπων υπήρχαν παιδιά An Nam (P.8) εκείνη τη στιγμή που συνοδεύει τους γονείς και τους παππούδες τους να ακολουθούν τα βήματα του Νότου.

  Μέσα από την ομάδα των ανθρώπων του Νότου που δεν διασχίζουν μόνο τους λόφους ή τα βουνά Truong Son, υπήρχαν άνθρωποι που έπλευναν στα σκάφη τους για να διασχίσουν ποτάμια, ρέματα (P.9) για να μετακινηθείτε στον Thanh Hoa¹ (σε 934) μετά τη διαφυγή από τα κινεζικά ζευγάρια? συνέχισαν να κινούνται στο Νότιο τμήμα ξεκινώντας από τον Thuan Hoa (σε 1425), Quy Nhon (σε 1471Phu Yen (σε 1611), Νχα Τρανγκ (σε 1653), Περιοχή Chan Lap (σε 1658,Ong Nai (σε 1680), Phan Thiet (σε 1693).

        Αμέσως μετά, τα βήματα αυτά στράφηκαν προς τα κάτω στη γη των Bien Hoa και Gia Dinh, δηλαδή, το Saigon, το εφαλτήριο, για να συνεχίσει προς τα κάτω τις περιοχές που ονομάζονται Southern Six Provinces. Η ιστορία έχει καταγραφεί ως εξής:

        Κατά το έτος 1698, Nguyen Huu Canh πήγε στο Νότο για μια περιοδεία επιθεώρησης. Είδε ότι αυτή η γη είχε αναπτυχθεί για χιλιάδες μίλια και ο πληθυσμός αυξήθηκε 40.000 νοικοκυριά. Ίδρυσε Επαρχία Gia Dinh να κυβερνώ 2 συνοικίες:

        Φουοκ Λονγκ (τώρα είναι η Bien Hoa) Και Ταν Μπιν (τώρα είναι η Σαϊγκόν). Αυτή η Περιοχή Σαϊγκόν τεντωμένο από το Saigon River στο Ο ποταμός Vam Co Dong.

       Επίσης, σύμφωνα με την ιστορία, Μακ Κούου, ένας στρατιωτικός στρατηγός της δυναστείας Μινγκ διέφυγε στο Βιετνάμ το 1708. Προσφέρθηκε Χα Τεν έδαφος στον Άγιο Νγκγιέν. Ακολούθησαν τα γεγονότα του 1732, όταν ο Nguyen Lord εγκατέστησε Επαρχία Dinh Vien και στη συνέχεια χτίστηκε Επαρχία Λονγκ Χο (αργότερα ήταν Vinh Long). Το 1756, Επαρχία Truong Don ιδρύθηκε και αργότερα ο Long Ho εγκαταστάθηκε (αργότερα ήταν Dinh Tuong). Το 1757, Dong Khau, Tan Chau και Chau Doc ιδρύθηκαν επαρχίες. Έκτοτε, ολόκληρη η νότια περιοχή είχε ολοκληρωθεί με τη νότια κίνηση.

       Σχετικά με Gia Dinh γη ονομάζεται Επαρχία, η οποία περιελάμβανε περιοχές όπως γνωρίζουμε: 1. Περιοχή Phien Tran (Saigon) · 2. Περιοχή Τραν Μπιέν (Μπιέν Χόα) · 3. Δημοσίευση Dinh Tuong (Ντιν Τούονγκ) · 4. Επαρχία Λονγκ Χο (Vinh Long, An Giang) · 5. Επαρχία Ha Tien.

       Σύμφωνα με την ιστορία, υπήρξε μια εσωτερική σύγκρουση μεταξύ του Nguyen Λόρδος και την Tay υι στρατιωτική δύναμη. Τελικά, η οικογένεια Nguyen είχε αναλάβει όλη τη νότια γη, συμπεριλαμβανομένης της Gia Dinh. Αξιοποιώντας το γεγονός, όταν ο Tay Son επικεντρώθηκε στην καταπολέμηση του Qing οι εισβολείς στο βορρά που εγκατέστησαν εντολές στο βορρά, ο Nguyen Anh ανέλαβε τη Σαϊγκόν και έχτισε φρούρια για να υπερασπιστεί αργότερα τον Tay Son.

     Howerver, η ιστορία μας είπε επίσης ότι υπήρξε προηγουμένως μια νότια κίνηση που κράτησε 700 εκατό χρόνια από τον 11ο έως τον 18ο αιώνα. Από τότε, Έδαφος του Βιετνάμ επεκτάθηκε και υπήρχε μέχρι σήμερα. Ποια ιδέα προέκυψε έτσι ώστε οι συνθήκες να στραφούν προς την επέκταση των συνόρων όπως αναφέρθηκε παραπάνω; Ήταν αλήθεια ότι χάρη στη δήλωση: "Το μοναδικό εγκάρσιο cordirella μπορεί να χρησιμεύσει ως αέναη αναπαραγωγική γη" (δηλαδή. Η οροσειρά Hoanh μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα αιώνιο ασφαλές μέρος). Αυτή η δήλωση ήταν η απάντηση του Nguyen Binh Khiem πότε Ο Λόρδος Nguyen Hoang στην απελπισία του ήρθε να ζητήσει τη συμβουλή του (καταπιεσμένος και στερημένος από όλη την εξουσία από τον Trinh Kiem). Από τότε, ο Λόρδος Nguyen Hoang ξεκίνησε τα βήματά του προς τα νότια προκειμένου τα μεγάλα του παιδιά κληρονόμησαν μια τεράστια και ειρηνική περιοχή.

Το "Hitch Hike Passenger" - Το Three Bag Ogre

       Στην οργάνωση της ιστορικής διαδικασίας, πολλά απολιθωμένα ποδιού έχουν μείνει πίσω με το χρόνο. Μεταξύ αυτών, σύμφωνα με πηγές ντοκιμαντέρ, το Τρεις τσάντες OgreΤα τεράστια αποτυπώματα ποδιών θα μπορούσαν να φανούν καθαρά. Είχε ταξιδέψει όλη τη μισή διαδρομή της χώρας από το Κεντρικό προς το Νότο.

       Η Τρεις τσάντες Ogre είχε σταματήσει για μια στιγμή στη γη του Saigon φαινομενικά να συγκεντρώσει τους καλούς σπόρους σε σύγκριση με μαργαριτάρια που στη συνέχεια τοποθετήθηκαν σε τρεις σακούλες -τρία μεγάλα καλάθια από κόκκους μπαμπού" - ο Τρεις τσάντες Ogre είχε χρησιμοποιήσει αυτούς τους σπόρους paddy για να σπείρουν σε τεράστια πεδία στο Έξι επαρχίες της νότιας περιοχής.

      Πρόσφατα, ένα άρθρο σχετικά με την καύση του Thien Mu Παγόδα² αναφέροντας την ιστορία του Hue Buddhism που είχε σημειώσει, «Εκτελούσε ασκητικές πρακτικές, περιπλανώμενος στα χωριά ζητώντας τροφή. Συνήθιζε να μεταφέρει στους ώμους του τρεις τσάντες: μία που περιέχει μη χορτοφαγικά τρόφιμα αφιερωμένα από ανθρώπους, οι οποίες έγιναν δεκτές και αργότερα το έδωσαν στους φτωχούς. το δεύτερο που περιέχει χορτοφαγικά τρόφιμα που χρησιμεύουν ως τα γεύματά του. το μεγαλύτερο τρίτο, κρεμασμένο στην άκρη της στέγης παγόδας χρησιμοποιήθηκε ως καταφύγιο για να καθίσει το βράδυ. "

       Για άλλη μια φορά, το ακόλουθο άρθρο με τίτλο: The Τρεις τσάντες Ogre ως ανώτερη bonze Τρουνγκ Ντιν³, ο συγγραφέας του οποίου, στο ταξίδι του γύρω Hue Citadel, είχε σημειώσει: «…. Το ευγενικό και καλοκάγαθο Three-Bag Ogre αγαπήθηκε από τους ανθρώπους, ειδικά τα παιδιά, γιατί τους έδινε κέικ, έπαιζε μαζί τους και τους φρόντιζε… Ήταν ένας ευσεβής και καλός μοναχός. Η θαμνώδης γενειάδα του μαζί με τις διάφορες σακούλες του τον έκανε να φαίνεται άγριο και οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν την εικόνα του για να απειλήσουν τα παιδιά.

        Ειδικά, στο Ένα χωριό Cuu, ένας συλλέκτης έδωσε περισσότερες πληροφορίες: «…Ο ναός του Νάι ​​Κανγκ - ένα υπερφυσικό μέρος… όπου υπήρχε ένας άντρας που κουβαλούσε τρεις σακούλες. συνήθιζε να ικετεύει για φαγητό. όταν έφτασε η νύχτα, επέστρεψε στο ιερό για να κοιμηθεί. Κατά την άφιξή του, τα παιδιά τον προσκολλούσαν συχνά και έπαιζαν μαζί του… Τα έβαλε επίσης στις τσάντες του και τα κουβαλούσε. Όλοι τον αγαπούσαν.

        Μια τέτοια ιστορική πηγή πληροφοριών ήταν τόσο ενδιαφέρουσα! Ωστόσο, ο κ. Τρεις σάκοι είχε μια άλλη καταπληκτική προσωπικότητα, δηλαδή, είχε ένα "λαογραφία"Ζωή σύμφωνα με ένα εξαιρετικό μοτίβο - κοσμικό και στοιχειώδες! Παρ 'όλα αυτά, τόσο εξοικειωμένοι με έναν περιπετειώδη τρόπο ζωής των ανθρώπων στο Έξι επαρχίες της νότιας γης. Κύριος. Ο Henry Oger, ένας ανατολικός ερευνητής είχε απεικονίσει αυτό το πρόσωπο στο ζωντανό σκίτσο του μαζί με τη δεύτερη διάταξη. ο Τρεις τσάντες Ogre εμφανίστηκε σαν ένα θρυλικό πρόσωπο που έτρεχε κατά μήκος των στενών σχέσεων με την ιστορία του Βιετνάμ από το Νότο στο Βορρά.

        Η Τρεις τσάντες Ogre είχε γίνει "μισός θεός, μισός άνθρωπος" αλλά το "άνδρας"Μέρος είναι περισσότερο ή λιγότερο"διάβολος"Χαρακτήρα. Αυτό σημαίνει: Μεταξύ "αληθινός άνδρας"Και"πραγματικός διάβολος"Και"Άγιο πνεύμα"Υπήρχαν καθορισμένα σύνορα.

… Συνεχίζεται …

ΔΕΙΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ:

◊  Το Μαργαριτάρι της Άπω Ανατολής - Η ΦΩΤΕΙΝΗ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΑ (Μέρος 2)

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:

1. After Vuong Hong Sen - Ancient Saigon - Dong Nai Publishing House 2004 - σελίδα 60 - 61.

2. Μετά την ταϊλανδική τοποθεσία - Η καύση της παγόδας Thien Mu (Έκθεση 1) Tuoi Tre Κυριακή 7/8/2016 (Σελίδα 13). 

3. Σύμφωνα με τον κ. Thai Loc, "ο κ. Bugbear είναι ο μοναχός Trung Dinh", (Ηνωμένο τελευταίο), Νεολαία, με ημερομηνία 10-8-2016.

ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ:

4. Γκάστον Μπόνετ (1867-1908, Γαλλικά, Δημοσιογράφος - Συνεισέφεραν στο «Petit Dauphinois","Απόγευμα"Και ήταν ανταποκριτής πολέμου για"Ώρα"- Ιππότης της Λεγεώνας της Τιμής (Πηγή: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ Τα έντονα, πλάγια και χρωματιστά γράμματα έχουν οριστεί από τον Ban Tu Thu.

◊ Εικόνα 1, 2 - Πηγή: Saigon - Το Μαργαριτάρι της Άπω Ανατολής - HUNG NGUYEN MANH, Αναπληρωτής Καθηγητής Ιατρός Ιστορίας - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Προτεινόμενη εικόνα - Πηγή: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Ο κ. Decoly συλλέγει κάρτες ταχυδρομικών ταχυδρομείων και δημοσιεύει εικόνες - σε μαύρο και άσπρο και χρώμα - στη Σαϊγκόν από το 1905 έως το 1924, αλλά δεν είναι φωτογράφος αλλά μόνο επιχειρηματίας. Η φωτογραφία των καρτ ποστάλ του Mr. Decoly με το σύμβολο μιας μικρής παγόδας στη γωνία είναι η εταιρεία του κ. Decoly, τότε το σύμβολο του πύργου του ναού γίνεται το εμπορικό σήμα της «Έκδοσης La Pagode Saigon». Σύμφωνα με το ετήσιο βιβλίο του 1910 Indochina, η Decoly κατοικούσε στα 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, Employé de Commerce" (τώρα Dien Bien Phu street) - Πηγή: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Ατμοσφαιρικός Επιστήμονας, Γραφείο Περιβάλλοντος & Κληρονομιάς, NSW, Αυστραλία.

BAN TU THU
10 / 2019