ΑΡΧΙΚΗ ΑΛΤΑΡ

Επισκέψεις: 882

ΧΟΥΝΓ ΝΓΚΟΥΕΝ ΜΑΝΧ ¹

Τα αντικείμενα που εμφανίζονται

    Μιλώντας για προγονικά βωμούς, Ο Henri Oger μας έδειξε μια σειρά από σκίτσα διαφόρων ειδών βωμών κατάλληλα για τους πλούσιους και τους φτωχούς, (Εικ. 1) δείχνει ένα είδος ξύλου βωμού από μια πλούσια οικογένεια και (Σχήμα 1) μια μητέρα από μαργαριτάρι ξύλινο βωμό μιας πλουσιότερης οικογένειας.

  Για φτωχές οικογένειες, συχνά έφτιαχναν ένα μεγάλο κρεβάτι από μπαμπού τόσο ψηλά όσο το στήθος ενός ενήλικα και η επιφάνειά του ήταν υφανμένη με επίπεδη μπαστούνια με μπαμπού και καλυμμένη με ένα βιαστικό χαλί. Ονομάστηκε επίσης "κρεβάτι βωμού".

  Στις κρεβάτι βωμού στάθηκε μια λάμπα κηροζίνης φτιαγμένη από πηλό, αν η οικογένεια δεν μπορούσε να αγοράσει ένα ζευγάρι βαμμένων ξύλινων λαμπτήρων. Το Joss stick δεν ήταν απαραίτητο altarpiece.

    Στις Διακοπές, μερικές οικογένειες στολίζουν ένα ζευγάρι ειλητάρια και στις δύο πλευρές του προγονικό βωμό.

    Οι κύλινδροι έφεραν τις επιγραφές με κινέζικους χαρακτήρες των οποίων η έννοια μπορεί να ερμηνευθεί ως εξής: «Η ευσέβεια είναι η ρίζα όλων των πράξεων ανθρωπισμού, η δεοντολογία συμμορφώνεται τόσο εντός όσο και εκτός (Η καθολική τάξη είναι επίσης ανθρώπινη τάξη). «Ο σεβασμός γίνεται αισθητός από την ειλικρίνεια και όλα τα πράγματα έχουν τη δική τους αρχή και τέλος. "

    Αυτές οι δύο προτάσεις προέρχονται από την έννοια ενός αρχαίου ακαδημαϊκού βιβλίου: «Το πράγμα έχει το δικό του στέλεχος και κορυφή, το έργο έχει επίσης την αρχή και το τέλος του, γνωρίζοντας ότι τόσο το μπροστινό όσο και το πίσω μέρος πρέπει να είναι κοντά στο δρόμο! ".

Το αρνητικό αυτού του Living World

     Με την ιδέα ότι ένας νεκρός θα ζούσε και θα ενεργούσε ακριβώς όπως ήταν ακόμα στον ζωντανό κόσμο, η διάταξη του βωμού και η προετοιμασία των προσφορών πρέπει να περιλαμβάνουν πράγματα όπως διάφορα είδη τροφίμων, ρούχων, καταναλωτικών αγαθών, τότε joss sticks, λουλούδια, τσάι και αλκοόλ, ένα φλιτζάνι γλυκό νερό ... Αυτό το γεγονός δείχνει τη δημοφιλή σκέψη «στον Κάτω Κόσμο θα είναι ακριβώς όπως όταν ήταν ακόμα στον ζωντανό κόσμο"Δηλ. Ο κάτω κόσμος είναι το αρνητικό στον ζωντανό κόσμο.

    Μεταξύ των αντικειμένων που αναφέρθηκαν παραπάνω, τα ρούχα συμβολίζονται με χαρτιά joss, ενώ τα αγαθά των καταναλωτών, όπως τα νομίσματα, αντιπροσωπεύονται από χαρτονομίσματα joss (Fig.2). Όσο για τα άλλα πράγματα, όπως φαγητό, μπαστούνια, λουλούδια, siriel, αλκοόλ… είναι συγκεκριμένες ουσίες. Το φαγητό αντιπροσωπεύεται από ένα δίσκο φαγητού με πιάτα για χορτοφάγους ή πιάτα παρασκευασμένα με κρέας, καθώς και διάφορα είδη φρούτων που συλλέγονται ανάλογα με την εποχή. Το αλκοόλ πρέπει να είναι αλκοόλ με ρύζι, αλλά η παρουσία του δεν απαιτείται απαραίτητα στο βωμό. Όμως, υπάρχει ένα πράγμα που δεν μπορεί να παραλειφθεί: το φλιτζάνι γλυκού νερού. Γιατί; Αρχικά, το γλυκό νερό είναι μια ουσία που κάθε οικογένεια πρέπει να έχει και να χρησιμοποιεί καθημερινά, καθώς «μπορεί κανείς να απέχει από το φαγητό αλλά δεν μπορεί να απέχει από το πόσιμο». Δεύτερον, υπάρχει η φιλοσοφική σημασία των ανθρώπων που ζουν στην υγρή περιοχή ρυζιού, θεωρώντας τη γη και το νερό ως δύο απαραίτητους βασικούς παράγοντες².

     Ωστόσο, ό, τι μπορεί να πει κανείς, ποια γενίκευση μπορεί να έχει κάποιος στο μυαλό μας, θέλουμε να επιστήσουμε την προσοχή των πολιτιστικών ερευνητών σε ένα βασικό χαρακτηριστικό με μια πηγή που προέρχεται από αμνημονεύτων χρόνων ότι ο paddy και το ρύζι - ένα στοιχείο των πέντε δημητριακών αποτελούν πάντα το κύριο φαγητό απο

    Έθνος του Βιετνάμ έως ότου έχει κατορθώσει να κατοικήσει στη λεκάνη του ποταμού Red. Επομένως, αργότερα, με την παρουσία κρέατος, ψαριού, τσαγιού, αλκοόλ…. Και όποια και αν είναι η δαπανηρή γιορτή, ο δίσκος του ρυζιού, που αποτελείται μόνο από τους μαργαριτάριους κόκκους ρυζιού, εξακολουθεί να παραμένει η κύρια προσφορά, που προτιμάται περισσότερο από τους νεκρούς του κάτω κόσμου, όποτε το σκέφτονται οι συγγενείς τους σε αυτόν τον ζωντανό κόσμο. Όμως, καθώς η πολιτιστική και ιστορική ζωή του βιετναμέζικου έθνους γίνεται όλο και πιο αρωματισμένη και πολύχρωμη, ο δίσκος του ρυζιού πέρασε πολύ πέρα ​​από την τραχύτητα και την απλότητά του κατά την έναρξη. Αυτές είναι λεπτομέρειες τις οποίες θα συνεχίσουμε να περιγράφουμε στο θέμα με τον οποίο λατρεύουμε τους προγόνους μας².

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:
¹ Αναπληρωτής Καθηγητής HUNG NGUYEN MANH, Διδάκτορας Φιλοσοφίας στην Ιστορία.
² Σύμφωνα με το TRẦN NGỌC THÊM - “Έρευνα σχετικά με τον χαρακτήρα του βιετναμέζικου πολιτισμού"- αναφερόμενο βιβλίο -pp. 281, 282.

BAN TU THU
01 / 2020

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:
◊ Πηγή: Νέο έτος του Βιετνάμ - Μεγάλο Φεστιβάλ - Άσο. Καθ. HUNG NGUYEN MANH, Διδάκτορας Φιλοσοφίας στην Ιστορία.
◊ Έντονο κείμενο και εικόνες σέπια έχει οριστεί από τον Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
◊  Από σκίτσα στις αρχές του 20ού αιώνα σε παραδοσιακές τελετές και φεστιβάλ.
◊  Σημασία του όρου "Tết"
◊  Σεληνιακό Φεστιβάλ Πρωτοχρονιάς
◊  Ανησυχίες ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για ΚΟΥΖΙΝΑ και CAKES
◊  Ανησυχίες ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για τη MARKETING - Τμήμα 1
◊  Ανησυχίες ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για τη MARKETING - Τμήμα 2
◊  Ανησυχίες ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΑΤΟΜΩΝ - Ανησυχίες για πληρωμές στο Τμήμα
◊  ΣΤΟ ΝΟΤΙΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ: ΕΝΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΟΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ
◊  Ο δίσκος των πέντε καρπών
◊  Η άφιξη του νέου έτους
◊  Σεληνιακό νέο έτος του Βιετνάμ - vi-VersiGoo
◊ κλπ.