Η ΠΡΟΟΔΟΣΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΟΧΟΥΝΙΣΜΟΥ τον 15ο αιώνα

Επισκέψεις: 506

Καθ. TAN, HA VAN

    Σύμφωνα με το Tran1, ιδιαίτερα τον 14ο αιώνα, Κομφουκιανιστές Επίθεση Βουδισμός αδιάκοπα. Με την έλευση του Le2, Κομφουκιανισμός ανέβηκε στην επικράτηση για να γίνει η ορθόδοξη ιδεολογία της άρχουσας τάξης. Ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος για όλους τους πολιτικούς και κοινωνικούς θεσμούς.

   Ο τύπος του Κομφουκιανισμός που επηρέασε το Δικαστήριο του Le και ο κύριος γενικά ήταν Τραγούδι ποικιλία γενικά γνωστή ως Νεοκομφουσιασμός. Χαρακτηρίστηκε από θεωρίες που υποστηρίζονται από Τσενγκ Χάο, Τσενγκ Γι και Ζου Χι. Νεοκομφουσιαστές ενδιαφέρθηκαν για οντολογικές κατηγορίες όπως li (πνεύμα ή νόμος) Και qi (υλικό), στην οποία κατέφυγαν αδιάκοπα όταν εξηγούσαν τις κοινωνικές σχέσεις και την ηθική. Επικαλέστηκαν λι, ή "εντολή του ουρανούΓια να υπερασπιστεί το υπάρχον κοινωνικό
παραγγελία.

    Βιετναμέζοι Κομφουκιανοί, ανάμεσα τους Ngo Si Lien3, Συγγραφέας του Ντα Βιετ Σου Κυ Ταν Του or Πλήρης ιστορία του Great Viet, επηρεάστηκαν έντονα από το Νεοκομφουσιαστής δόγμα. Βασιλιάς Λε Τανγκ Τονγκ2, με τα λόγια ενός άλλου Κομφουκιανιστή, Ντουάν4, γνώριζε καλά τη θεωρία του λι. Οι προσφορές Votive έγιναν δύο φορές το χρόνο, την άνοιξη και το φθινόπωρο Κομφούκιος5 και οι δέκα μαθητές του6. Η προσφορά πραγματοποιήθηκε στις Βαν Μιέ7 - ο ναός λογοτεχνίας - στην εθνική πρωτεύουσα της Τανγκ Λονγκ8. Από το 1465 και μετά, η πρακτική υιοθετήθηκε και σε άλλα μέρη.

   Η επιρροή του Κομφουκιανισμός Ένιωσε έντονα στην εκπαίδευση. Το 1426, ενώ τα στρατεύματά του πλησίαζαν στον στρατό εισβολής του Ming, Λε Λάι9 οργάνωσε μια εξέταση μανταρινιών στο διοικητικό του σημείο στις Μπο Ντε στη σημερινή συνοικία του Τζια Λαμ, Χα Νόι. Οι υποψήφιοι κλήθηκαν να γράψουν ένα «Επιστολή Καλώντας το Μινγκ στο Ντονγκ Κουάν να παραδοθεί«. Τριάντα από αυτούς πέρασαν.

    Το 1428, αμέσως μετά το θρόνο του, Βασιλιάς Λε Λόι2 διέταξε την ίδρυση σχολείων σε όλα τα μέρη της χώρας. Κουοκ Τ Tu Giam7 (Εθνικό Κολλέγιο) στην εθνική πρωτεύουσα ήταν το υψηλότερο εκπαιδευτικό ίδρυμα. Μια άλλη εξέταση διεξήχθη τον επόμενο χρόνο, αλλά οι κανονισμοί δεν είχαν καθοριστεί σταθερά μέχρι τη βασιλεία του Βασιλιά Λε Ταϊλανγκ Τονγκ2. Από τότε, οι εξετάσεις διεξήχθησαν κάθε έξι χρόνια, σε τρεις γύρους. Το πρώτο θα διεξαχθεί στις επαρχίες για επιλογή Κον Σι (εργένηδες). Ακολούθησε μια δεύτερη εξέταση τον επόμενο χρόνο που ονομάζεται το Χόι εξέταση, μέσω, που Τιέν Σι (γιατροίθα επιλεγεί. Στον τελευταίο γύρο, το Δινχ εξέταση, ο ίδιος ο Βασιλιάς θα επέλεγε τους τρεις κορυφαίους γιατρούς, Trang nguyen, Bang nhan και Θαμ Χόα.

    Με τη σειρά του, Βασιλιάς Λε Τανγκ Τονγκ2 προβλέπεται για τη διεξαγωγή τριετών εξετάσεων. Έθεσε επίσης αυστηρότερους βασικούς κανόνες.

    Για να παίξετε το ρόλο του Κομφουκιανιστές, ο Le καθιέρωσε τις τελετές του ξουνγκ νταν (ανακοίνωση της λίστας βραβείων) και του vinh quy (θριαμβευτικές επιστροφές των νικητών στη χώρα τους). Τα ονόματα των γιατρών θα αποθανατιστούν στις στήλες στο Βαν Μιέ7.

    Σε γενικές γραμμές, η εκπαίδευση ήταν λιγότερο αποκλειστική υπό το Le2, και η πρόσβαση δόθηκε ακόμη και σε πολίτες. Ωστόσο, κάθε χωριό έπρεπε να απαντήσει για την καλή συμπεριφορά των υποψηφίων τους (Mo ket huong thi) και οι υποψήφιοι έπρεπε να δώσουν λεπτομερή περιγραφή του ιστορικού τους για τρεις γενιές (Κουνγκ Κάι Ταμ Ντα). Άτομα που σχετίζονται με εγκληματίες ή διασκεδαστές αποκλείστηκαν από όλες τις εξετάσεις.

    Οι μαθητές διδάσκονταν το Τέσσερα βιβλία5 και Πέντε κλασικά5 καθώς Ζου Χιβιβλία για τη φιλοσοφία και την ιστορία. Αυτά ήταν τα βιβλία από τα οποία προήλθαν θέματα για εξετάσεις. Με αυτόν τον τρόπο δεν υπήρχε χώρος για προσωπική πρωτοβουλία και οι μαθητές που στοχεύουν μόνο στις ακαδημαϊκές διακρίσεις έπρεπε να συμμορφωθούν αυστηρά με τα κομφουκιανικά ντοκουμέντα.

    Με το κύμα του εθνικισμού που ακολούθησε τη νίκη επί του Ming εισβολή, οι Κομφουκιανιστές είδαν την ανάγκη τροποποίησης των Κομφουκιανιστικών εννοιών για να τις καταστήσουν καλύτερα προσαρμοσμένες στις παραδοσιακές αξίες. Αυτό είναι σαφές από τις έννοιες του Ναν (ανθρωπισμός) Και Nghia (αφοσίωση) προχωρήθηκε από Νγκουίεν Τράι. Βουδισμός και Ταοϊσμός, παρά το γεγονός ότι έχασαν την ανοχή τους, δεν είχαν εξαφανιστεί. Η ύπαρξή τους διατηρήθηκε στην ύπαιθρο. Ακόμα και στο δικαστήριο υπήρχαν αρκετοί βουδιστές. Από την πλευρά του, Κομφουκιανισμός δεν έκανε καμία σοβαρή προσπάθεια εκδίωξης των άλλων πεποιθήσεων. Βασιλιάς Λε Τανγκ Τονγκ2, ένας κομφουκιανιστής σταθερός, ακόμη και κάλεσε το Phap Van Goddess10 at Ναός Νταου11 με σκοπό την επίκληση βροχής.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:
Tran Δυναστεία (1225-1400: 175 χρόνια). 
2  Le Δυναστεία (1428-1527: 100 χρόνια): Hau Le dynasty: Le So, Le Trung Hung - το εθνικό όνομα: Dai Viet - η πρωτεύουσα: Dong Kinh (πρώην όνομα: Thang Long), συμπεριλαμβανομένων 14 βασιλιάδων: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 χρόνια, Le Thai Tong (1433–1442: 9 χρόνια, Le Nhan Tong (1442-1459: 17 χρόνια), Le Thien Hung (1459-1460: 1 έτοςLe Thanh Tong (1460–1497: 37 χρόνια, Le Hien Tong (1497–1504: 7 χρόνιαLe Tuc Tong (1504-1505: 6 μήνες), Le Uy Muc (1504–1509: 5 χρόνια, Le Tuong Duc (1509–1516: 7 χρόνια), Le Quang Tri (1516: 3 μήνεςLe Chieu Tong (1517–1522: 5 χρόνια), Le Bang (1518-1519: 2 χρόνια), Le Do (1519: 2 μήνες, Λε Χουάν (1522–1527: 7 χρόνια). Αυτή ήταν η μεγάλη και χρυσή περίοδος του βιετναμέζικου φεουδαρχισμού. Ο Dai Viet άνθισε σε όλες τις πτυχές (οικονομικά, πολιτιστικά, καλλιτεχνικά, κοινωνικά, εκπαιδευτικά, στρατιωτικά,…) επεκτάθηκε η περιοχή (συγχωνεύθηκε με τη γη του Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh). 
3 Ngô Sĩ Liên (吳士 連 - 1400-1499) γεννήθηκε στο Đan Sĩ χωριό, χα Ντονγκ, Το Ανόι, ήταν βιετναμέζικος ιστορικός της δυναστείας Lê2 - συμμετείχε στο Lam Sơn εξέγερση του Lê Lợi, απέκτησε τον τίτλο Διδακτορικό (Γιατρός) και έτσι έγινε αξιωματούχος στο βασιλικό δικαστήριο τριών διαδοχικών αυτοκρατόρων Λη Θά Τον (1434-1442), Lê Nhân Tông (1442-1459) Και Λε Τον Τον (1460-1497διορίστηκε Διευθυντής του Εθνικού Γραφείου Ιστορικών Αρχείων (Viện Quốc sử) το 1473. Είναι γνωστός ως ο κύριος μεταγλωττιστής του Ệi Việt sử ký toàn thư - 15 τόμος (σύντομαβιβλίο - η διαίρεση της ιστορίας του Βιετνάμ σε δύο κύριες περιόδους, έβαλε όλα τα γεγονότα που συνέβησαν πριν από την ίδρυση του Δυναστεία Đinh in Περιφερειακά αρχεία (Ngoại kỷ) ενώ ο ανεξάρτητος χρόνος από το Δυναστεία Đinh (10th αιώνα) στη δημιουργία του Δυναστεία Lê το 1482 διηγήθηκε το Βασικές εγγραφές (Bản kỷ) - ένα πλήρες χρονικό της ιστορίας του Βιετνάμ και το παλαιότερο επίσημο ιστορικό αρχείο μιας βιετναμέζικης δυναστείας που παραμένει σήμερα. Μέχρι τώρα, Ngô Sĩ Liên θεωρείται πάντα μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες της ιστοριογραφίας του Βιετνάμ.

… Ενημέρωση…

BAN TU THU
5. 2020

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:
◊ Πηγή: Η δημιουργία του Βιετνάμ. Χα Βαν Ταν. thegioipublishers.vn, 2018. Εικόνα; wikimapia.org.
◊ Όλες οι παραπομπές και η επιλεγμένη εικόνα σέπια έχουν οριστεί από το BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.

(Επισκέφτηκε φορές 2,535, 1 επισκέψεις σήμερα)